内蒙古高校团队70年文化遗产探寻史

图为在上海进博会内蒙古常设(chángshè)馆中，游客正在体验文化遗产的(de)数字化成果。(资料图) 董杰 摄 中新网呼和浩特6月(yuè)7日电 题：内蒙古高校团队70年文化遗产探寻史(shǐ) 连续两个月来，一项特别的梦空间第二课堂正在内蒙古师范大学进行(jìnxíng)：我用AI校古籍——我是“校书官”古籍大众智能整理计划·科技(kējì)典籍专场。数十名学生被选为“校书官”，用AI与人工相结合的方式，正在对该校所藏《则古昔斋算学》等(děng)数学、科技古籍进行OCR识别(shíbié)、录入、点校、实体抽取、注释等工作(gōngzuò)。 在(zài)上海进博会内蒙古(nèiménggǔ)常设馆中，兴隆洼遗址出土文物玉蝉、翁牛特旗发现的C形黄(xínghuáng)玉龙等，通过三维在线渲染、高清触点展示等新一代信息技术三百六十度无死角展示…… 这些，都(dōu)是内蒙古师范大学科学技术史院数字化工作的成果。其背后，是三代科学技术史教授专家自20世纪(shìjì)50年(nián)代以来，整整70年的传承与接力。 “我们做的(de)，就是(shì)用内蒙古的文化遗产来讲中华文明的历史(lìshǐ)故事。”内蒙古师范大学科学技术史学院教授董杰是第三代接棒人，于2001年加入，如今是内蒙古自治区中华优秀传统文化传承弘扬(hóngyáng)重点实验室负责人。董杰解释说，大家一直致力于挖掘的是中华文明如何在内蒙古传承发展(fāzhǎn)至今。“换句话说，我们想展现：内蒙古究竟有啥？” 三代师生扎根(zhāgēn)乡野，探寻文明足迹 1957年(nián)，内蒙古师范大学科学技术史学院(xuéyuàn)李迪教授的一篇以《清初蒙古族数学家——明安图》为题的论文，拉开内蒙古文化遗产普查的大幕。自此，老师带领(dàilǐng)学生，在内蒙古118.3万平方公里的土地上(shàng)，数十年如一日探寻各地的“文明印记”。 “中华文明具有突出(chū)的连续性，也是目前世界上唯一的传承(chuánchéng)5000年不间断的超级(chāojí)文明。内蒙古自古以来就跟(gēn)中华文明同频共振。”董杰告诉记者，通过这些年的努力，该校科学技术史学院团队整理出7个垂直领域文化遗产史料库。 数字化探索，建立文化遗产(wénhuàyíchǎn)数据库 2012年，文化遗产数字化被提上日程。团队首先打造的(de)是中华数学文化数据库(shùjùkù)。与市面上常见的文物(wénwù)类数据库不同(bùtóng)的是，这个数据库不仅收录文物的基本信息，同时按照统一标准，将不同领域、不同形态的文化资源数据关联起来，构建相应的知识图谱。 董杰解释说，以数字化的形式，实现中华文化的全景呈现和共享(gòngxiǎng)。 礼乐是团队近年来致力挖掘(wājué)的一条文明脉络。团队梳理出熏、磬、弦等16件乐器作为标准器，展现(zhǎnxiàn)中华礼乐发展的过程。 “我们不(bù)只挖掘(wājué)乐器的历史、文化、乐谱等内容，还记录乐器发声的原理等。”董杰以马头琴的发声原理举例，它是弦乐和熏结合在一起，通过激励琴头、传导到(dào)腔引起共鸣发声，是一套非常复杂(fēichángfùzá)的理论系统。“如果文明不发展到一定程度，是没有能力创造出这件(zhèjiàn)乐器的。” 董杰告诉记者，正是这样一根“看不见”的线，串联出了(le)中华文明(zhōnghuáwénmíng)发展脉络。 数字文化遗产+多(duō)场景呈现，古老文明照进现实 董杰告诉记者，文明(wénmíng)从不应该只存在(cúnzài)于博物馆(bówùguǎn)和档案馆，而是应该“活起来、用起来”，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 2018年，团队以马文化(wénhuà)为脉络，从历史发展过程(guòchéng)中梳理出马匹鉴别(jiànbié)、繁育、饲养与(yǔ)管理和医疗保障的4方面知识图谱。与此相似的，是对捶打麻油、游牧印象、戈壁红驼等非物质文化遗产、农业文化遗产进行抢救与保护。 据统计，团队目前已建立(jiànlì)起一套庞大的数字化传统工艺(chuántǒnggōngyì)知识图谱，结合6000多册文献，梳理出13类2587项传统工艺知识图谱，建立176个数字化工艺标准并完成(wánchéng)版权确权。 “数字化并不是文物和文化传播的(de)最终(zuìzhōng)形态。”董杰告诉记者，如今实验室已基于文化数据资源，形成融合出版、文创产品研发、文旅融合、数字内容生产和展陈会展五大(wǔdà)应用示范。(完)